第57章 铁甲雄师
收到姜维的上表后，刘闪对这批缴获的战马自然视为珍宝，他让考工令日夜不停，希望能尽快赶制一批马鞍、马镫和马蹄铁送至临沮。
当年，赵武灵王的“胡服骑射”改革，在很大程度上增强了中原地区骑兵部队的战斗力，但这仅仅局限于“枪骑兵”，并且起到的作用也十分有限。
以前刘闪看到电视上的骑兵交战，特别是《三国演义》中，双方武将在马背上单挑时，经常出现双方的长短兵器不停地简单碰撞的画面，当时刘闪觉得电视上拍得特别“假”，甚至有些搞笑。
直到刘闪发现这个时代没有马鞍，才明白那样的“单挑”并非搞笑！在这个时代，骑乘者都是简单地将双腿跨在马腹两侧，他们在近战时，骑手要握紧缰绳保持平衡，无法随心所欲地使用刀剑和长矛，劈砍或刺杀落空、双方兵刃的撞击等都有可能让骑手从马上滑下，从而成为对方猎杀的目标。
如果有了马鞍和马镫，骑乘者上马之后双脚拥有可靠的支撑，可以轻松地保持身体的平衡，骑乘也会更加舒服，并且骑手的身躯和双手将获得解放，可以在马背上从事诸多复杂的动作。这样一来，枪骑兵和弓骑兵才真正形成了战斗力，再加上马蹄铁的保护作用，刘闪想要打造的蜀汉骑兵才能基本成形。
当然，刘闪并不满足于这些。
刘闪策划着，等到考工令扩大生产能力，并且蜀国的战马达到足够的数量之后，他还准备给每匹战马配齐面甲、护颈、胸甲、身甲、后甲、护腿等物件，届时，蜀汉的骑兵将升级为真正的“大汉铁骑”！当战马对弓箭矛戈等兵器有了一定的抵抗能力之后，骑兵的作战能力将会得到质的飞跃。
前段时间诸葛亮的灵柩回成都时，以及李昭仪的婚礼和吴太后的寿宴，刘闪发现这个时代的礼乐比较单一，完全没有后世那么丰富多彩。
这个时代的乐器主要分为打击乐器、管乐器和弦乐器。其中打击乐器多以编钟、编磬、建鼓等乐器组成，在宫廷雅乐中不可或缺，但已有走向衰弱的趋势。另外，管乐器中的竽、笙、箛等在构造上有所改进，弦乐器有瑟、琴、筝，也有刚刚从西域传入的琵琶。
其实，刘闪觉得“单一”，并不是说乐器的种类，而是演奏的旋律，其节奏较为舒缓，只适合宫庭或民间的礼乐。刘闪希望能有一些慷慨激昂的旋律，能让人一听就热血沸腾、奋勇杀敌的那种。
除了李昭仪之外，宫里的嫔妃几乎都通乐律，刘闪用了很多时间，详细地跟她们讲解了先汉时期抗击匈奴的卫青和霍去病的事迹，再把自己熟知的那首“精忠报国”的曲调哼出来，由嫔妃们将其整理，形成了这个时代几种常用乐器的曲谱。
得到曲谱后，刘闪还适当改变了一些歌词，以歌颂卫青和霍去病的英雄事迹为主，再让宫里的乐师在曲谱中加入编钟、鼓点等浑厚雄壮的器乐，经过无数次的试听和修改，终于得到一首适合这个时代的乐器演奏，并且可以广为传唱的“大汉战歌”。
刘闪让乐府的官员将这首战歌的歌词和乐谱送至各郡县，并下发了一道圣旨。圣旨规定，只要是蜀国的百姓，不分男女老幼，只要能熟练演唱或用任何器乐演奏这首战歌，并且能讲出卫青和霍去病的英雄事迹，就能得到20个铢钱和2斛大米。
刘闪相信，只要这首战歌和先汉英雄抗击匈奴的事迹在百姓间广为传唱，必定能激发百姓们对大汉的热爱和自愿参军的热情。等到时机成熟时，蜀汉的铁甲雄师必能扫清六合，大汉必将一统华夏，八方来朝，万年不灭。
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当年，赵武灵王的“胡服骑射”改革，在很大程度上增强了中原地区骑兵部队的战斗力，但这仅仅局限于“枪骑兵”，并且起到的作用也十分有限。
以前刘闪看到电视上的骑兵交战，特别是《三国演义》中，双方武将在马背上单挑时，经常出现双方的长短兵器不停地简单碰撞的画面，当时刘闪觉得电视上拍得特别“假”，甚至有些搞笑。
直到刘闪发现这个时代没有马鞍，才明白那样的“单挑”并非搞笑！在这个时代，骑乘者都是简单地将双腿跨在马腹两侧，他们在近战时，骑手要握紧缰绳保持平衡，无法随心所欲地使用刀剑和长矛，劈砍或刺杀落空、双方兵刃的撞击等都有可能让骑手从马上滑下，从而成为对方猎杀的目标。
如果有了马鞍和马镫，骑乘者上马之后双脚拥有可靠的支撑，可以轻松地保持身体的平衡，骑乘也会更加舒服，并且骑手的身躯和双手将获得解放，可以在马背上从事诸多复杂的动作。这样一来，枪骑兵和弓骑兵才真正形成了战斗力，再加上马蹄铁的保护作用，刘闪想要打造的蜀汉骑兵才能基本成形。
当然，刘闪并不满足于这些。
刘闪策划着，等到考工令扩大生产能力，并且蜀国的战马达到足够的数量之后，他还准备给每匹战马配齐面甲、护颈、胸甲、身甲、后甲、护腿等物件，届时，蜀汉的骑兵将升级为真正的“大汉铁骑”！当战马对弓箭矛戈等兵器有了一定的抵抗能力之后，骑兵的作战能力将会得到质的飞跃。
前段时间诸葛亮的灵柩回成都时，以及李昭仪的婚礼和吴太后的寿宴，刘闪发现这个时代的礼乐比较单一，完全没有后世那么丰富多彩。
这个时代的乐器主要分为打击乐器、管乐器和弦乐器。其中打击乐器多以编钟、编磬、建鼓等乐器组成，在宫廷雅乐中不可或缺，但已有走向衰弱的趋势。另外，管乐器中的竽、笙、箛等在构造上有所改进，弦乐器有瑟、琴、筝，也有刚刚从西域传入的琵琶。
其实，刘闪觉得“单一”，并不是说乐器的种类，而是演奏的旋律，其节奏较为舒缓，只适合宫庭或民间的礼乐。刘闪希望能有一些慷慨激昂的旋律，能让人一听就热血沸腾、奋勇杀敌的那种。
除了李昭仪之外，宫里的嫔妃几乎都通乐律，刘闪用了很多时间，详细地跟她们讲解了先汉时期抗击匈奴的卫青和霍去病的事迹，再把自己熟知的那首“精忠报国”的曲调哼出来，由嫔妃们将其整理，形成了这个时代几种常用乐器的曲谱。
得到曲谱后，刘闪还适当改变了一些歌词，以歌颂卫青和霍去病的英雄事迹为主，再让宫里的乐师在曲谱中加入编钟、鼓点等浑厚雄壮的器乐，经过无数次的试听和修改，终于得到一首适合这个时代的乐器演奏，并且可以广为传唱的“大汉战歌”。
刘闪让乐府的官员将这首战歌的歌词和乐谱送至各郡县，并下发了一道圣旨。圣旨规定，只要是蜀国的百姓，不分男女老幼，只要能熟练演唱或用任何器乐演奏这首战歌，并且能讲出卫青和霍去病的英雄事迹，就能得到20个铢钱和2斛大米。
刘闪相信，只要这首战歌和先汉英雄抗击匈奴的事迹在百姓间广为传唱，必定能激发百姓们对大汉的热爱和自愿参军的热情。等到时机成熟时，蜀汉的铁甲雄师必能扫清六合，大汉必将一统华夏，八方来朝，万年不灭。
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